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Au Tibet au début
du XVè siècle, Dje Tsongkhapa et ses disciples fondent les
"trois piliers"de la tradition Guelougpa : Sera, Drepoung et
Ganden, consacrés à l'étude de la philosophie.
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Au XIVe siècle apparaît un très grand maître : Dje Tsongkhapa,
érudit accompli. Il étudie auprès de la plupart des maîtres de son temps
et initie la tradition des nouveaux kadampa, aussi appelée guelougpa.
Il enseigne aussi bien les soutras que les tantras.
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En 1409, il fonde Ganden.
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En 1416, son disciple, Djamyang Tcheu Dje (1379-1449)
fonde Drepoung.
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En 1419, Jamchen Tcheu Dje Chakya Yeshe (1352-1435)
fonde Sera.
Ces trois complexes monastiques-universitaires sont situés
dans la région Centre aux environs de Lhasa, la capitale du pays. Ganden
se trouve à 45 kilomètres au Nord-Est, Drepoung à 4 kilomètres à l'
ouest et Sera tout près au nord.
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fin du XVè siècle voit la fondation des monastères
de Gyume et Gyuteu, consacrés à la pratique des tantras. |
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Un disciple de Dje Tsongkhapa, Djetsun Cherap Sengue, fonde Gyume en
1433 et son disciple, Djetsun Kunga Teundroup, Gyuuteu en 1474.
La spécificité des "trois piliers", Sera, Drepoung et Ganden, consiste
en l'étude de la philosophie, alors que celle de Gyuteu et de Gyume est
spécialisée dans l'enseignement et la pratique intensive des tantras.
Par la suite, d'autres grands monastères-universités de philosophie apparurent,
notamment : Tachilhunpo en 1447, Dagpo Dratsang en 1473, Kounboum en 1588
et Lhabrang Tachikyil en 1709.
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| En
1959, à la suite de l'invasion chinoise, les moines rescapés
de Sera, Drepoung et Ganden se réfugient en Inde. |
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De nos jours au Tibet, à l'exception de Lhabrang Tachikyil qui abrite
1 500 moines, les autres grands centres monastiques ne comptent pas plus
de 300 moines et il est devenu difficile d'y maintenir avec pureté les
traditions.
En 1959, à la suite du Dalaï-Lama, à peu près 80 000 personnes s'enfuient
du Tibet et se réfugient en Inde du Nord.
Ayant tout perdu, environ 1 500 personnes, parmi lesquelles les moines
rescapés de Sera, Drepoung et Ganden, se regroupent à Baxa. Le nombre
des religieux originaires de Drepoung Gomang, dont la population au Tibet
était de 3 300, n'atteint même pas la centaine d'individus. Ils survivent
comme ils le peuvent dans des camps de fortune et s'efforcent de maintenir
leur tradition.
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| A
partir de 1970, ces moines réfugiés entreprennent la reconstruction
en Inde des monastères tibétains de Drepoung, Ganden et Sera. |
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En 1969, le gouvernement indien alloue des terres aux réfugiés tibétains,
à travers le pays, pour leur permettre de s'installer.
C'est ainsi qu'à partir de 1970, les soixante rescapés de Drepoung Gomang
disposent de leurs premières habitations, petites maisons mises à leur
disposition par le gouvernement indien dans la région de Mundgod, au Karnataka.
Ils entreprennent de défricher un coin de forêt vierge.
Depuis lors, non seulement ils ont réussi à survivre, mais aussi à maintenir
et à développer leurs activités, tant et si bien qu'aujourd'hui 1 500
moines y vivent. Il est toujours possible d'y parachever les plus hautes
études de la tradition bouddhiste et d'y obtenir toutes les réalisations
spirituelles.
Sur un rayon de quelques kilomètres, sont installés 15 000 Tibétains
répartis en neuf villages. On y trouve également le monastère de Ganden.
Quant à celui de Sera, il est reconstitué, dans la région de Bylakuppe,
un peu plus au sud.
De nos jours, en Inde, le complexe monastique de Drepoung, constitué
par Gomang et Loseling compte environ 3 500 moines. Ganden et Sera sont
d'importance équivalente. Gyume est situé encore plus au sud, dans la
région de Mysore, et Gyuteu au nord, dans la région de Bomdila. Chacun
d'eux abrite une population d'environ 600 moines.
Malgré des conditions climatiques radicalement différentes de celles
du Tibet, très chaud et sec en hiver et au printemps, extrêmement humide
en été et à l'automne avec la mousson, les moines tibétains sont parvenus
à s'acclimater et à préserver leur tradition. Dès 5 à 6 heures du matin
et jusqu'à 23 ou 24 heures, parfois plus, quand ce n'est pas toute la
nuit, leur temps est consacré à l'étude et à la pratique du dharma.
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| Malgré
toutes les difficultés rencontrées, ils ont ainsi réussi
à préserver leur tradition dans toute son authenticité. |
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Drepoung Gomang possède toujours
toutes les ressources de la religion et notamment les lignées de transmission
: orale, des explications, des initiations et de la dialectique. Elles sont
maintenues par des maîtres ayant toute capacité pour les transmettre. Actuellement,
le monastère accueille chaque année environ 150 nouveaux moines. Certains
sont des exilés en provenance du Tibet ou bien issus de familles tibétaines
disséminées sur le sol indien ou occidental ; d'autres viennent de pays
comme la Mongolie, la Bourîatie, le Ladakh, etc. |
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