Emission Voix Bouddhistes du 20 Mai 2001
La Mongolie

Invité : Alexandre Cavalli

Aujourd'hui, la renaissance du sentiment bouddhique en Mongolie représente un très grand espoir pour la communauté tibétaine en exil. En effet, la Mongolie est le plus vaste pays de la planète à reconnaître l'universalité d'un pouvoir religieux tibétain que perpétue l'actuel Dalaï-Lama, quatorzième du nom. Partout dans le pays, on s'emploie à reconstruire les monastères. Si les monastères se différencient peu des monastères tibétains, avec leurs petites fenêtres et leurs toits plats, il existe une spécificité mongole dans l'architecture sacrée : certains temples sont de formes rondes, rappelant ainsi la ger. Aujourd'hui, dans les campagnes, en attendant que soient reconstruits les temples, certains monastères sont de véritables ger, comme on a pu en découvrir une à Nïort.

Les mongols, particulièrement les peuples des steppes comme les Bourriates, croient au monde des esprits. Ils estiment que les esprits sont omniprésents dans la nature, les objets et les personnes. Ils respectent la nature et vivent en symbiose avec elle.

De cette croyance découlent certains rituels comme celui des obos. Les obos sont des lieux sacrés qui représentent le lien avec le monde des esprits. Ils sont situés aux sommets des montagnes, au passage des cols ou près des rives d'un lac. A chaque passage, on y dépose une pierre et on en fait 3 fois le tour.

Les Mongols se sentent parfois menacés par les esprits, Pour cela, ils ont recours au chaman qui entre en contact avec les esprits. Le chaman est l'intermédiaire entre les humains et les forces surnaturelles. Ils communiquent avec les esprits en entrant en état de transe. Le chaman est le protecteur de son peuple.

Le Tsam (en tibétain cham) est une danse sacrée du bouddhisme, dite masquée ou des divinités terribles. Il est d'origine tibétaine. Les personnages de l'imagination mythique du bouddhisme sont représentés par les danseurs masqués.

Au son des grandes trompes et des tambours, les danseurs masqués aux lourds costumes, virevoltent d'un pied sur l'autre et agitent leurs longues manches suivant une chorégraphie établie.

Il y a 108 personnages du Tsam qui se divisent en 2 groupes

• personnages des divinités terribles,
• personnages des divinités paisibles.

Les masques du Tsam sont très lourds, il y en a qui pèsent 7 kilos. On orne les masques des divinités terribles avec les 5 crânes humains en argile. Pour ceux des divinités sages, il y a 5 norov (ornements bouddhiques).

En avril 1999, le Centre Pouchkine, en coopération avec le Centre Dramatique National de Nancy, oeuvra afin de sauver de l'oubli l'acte rituel Tsam dont le pouvoir communiste avait interdit toute représentation en 1937.

La terre Mongole n'a jamais été morcelée, débitée, fractionnée. La terre Mongole n'appartient à personne et ne souffrirait pas qu'on lui impose quelque cloisonnement que ce soit. Le Mongol est nomade. Il ne peut imaginer être confiné dans un espace délimité sous peine de voir son mode de vie voué à l'anéantissement. En ce sens, la Mongolie est hors du temps et de l'espace.

L'intérieur de la tente dispose d'un agencement particulier. La partie Ouest de la tente est destinée aux hommes, l'Est aux femmes. Le Nord de la tente occupe une place privilégiée. On y dispose un petit autel où se trouvent de petites lampes à beurre, des statues et des photos à l'effigie du Dalaï-Lama. C'est un endroit sacré où seules les personnes les plus respectables peuvent s'y installer.

La yourte est un lieu convivial où se déroulent les scènes de la vie quotidienne, comme les repas, réceptions et dégustations des mets Mongols.

L'été, ils mangent des plats préparés avec des laitages et des céréales. Alors qu'en hiver, on trouve des soupes avec des lamelles de viandes (chevaux, moutons, chèvres, chameaux, boeufs). La viande est conservée, séchée ou congelée. Les Mongols apprécient la viande bouillie.

Ils consomment toutes sortes de beignets de viande, soupe de nouilles, de ravioles (buuz). En hiver, ils font fondre la glace pour obtenir de l'eau potable.

Les fruits et les légumes sont pratiquement inexistants.

Ce sont les femmes qui préparent les repas. Elles y consacrent beaucoup de temps. Pour ne pas vexer les hôtes, il faut goûter aux plats en cours de préparation et boire une tasse de thé à la fin de chaque repas. Le thé, boisson chaude, est bu tel que ou en soupe pour réchauffer ou faire fondre les autres aliments. A la fin du repas tout invité doit boire un bol de thé au beurre rance et au sel. Le lait est utilisé dans beaucoup de plats cuisinés et permet la fabrication de boissons alcoolisées comme l'aïrak (lait de jument fermenté).

Les mongols fêtent également le nouvel an lunaire d'Orient, appelé Tsaaaan sar "Mois blanc". Cette fête a lieu lors de l'apparition de la première lune de l'année, souvent fin janvier - début février. Cela occasionne des cadeaux et repas comme lors du nouvel an solaire qui se déroule dans de nombreux autres pays. Auparavant, les mongols fêtaient tous les anniversaires à cette occasion.

Dans la steppe, les bottes sont utilisées par les hommes et les femmes. Elles sont fabriquées en cuir noir ou en feutre. La semelle est entièrement plate et le bout avant était autrefois relevé pour "ne pas blesser la terre".

Les plus belles bottes sont fourrées d'un chausson intérieur en tissu piqué.

Les femmes parent leurs robes et coiffures de bijoux en argent, corail turquoise.

Petits museaux : moutons et chèvres
Grand museaux : boeufs, chevaux et chameaux

Museaux chauds : moutons, chevaux
Museaux froids : chèvres, boeufs

Grand et petit bétail
Jambes longues, jambes courtes

La répartition des museaux varie selon la situation géographique de l'élevage.

Les Mongols n'imposent qu'un dressage sommaire à leur cheval. La vie de la steppe est rude. Les chevaux doivent garder une partie de leurs instincts sauvages, ils sont laissés en semi-liberté. La nuit, ils sont libres de gambader où bon leur semble. On les rassemble le matin pour pouvoir traire les juments qu'on attache la journée. Les selles des chevaux sont en bois avec des bords relevés à l'avant et à l'arrière, décorées de cabochons d'argent. Pour les Mongols, elle est très douillette, mais pour nous elle serait un instrument de torture.

Aux courses du Naadam, les jockeys sont des enfants : garçons et filles, de 6 à 10 ans environ. On estime, en effet, pouvoir mieux juger de la qualité des chevaux quand ils sont guidés, plutôt que maîtrisés, par de si jeunes mains. La distance à parcourir est fonction de l'âge du cheval.

Le Naadam rassemble souvent plus de 200 bêtes. Les garçons qui les montent portent un calot pointu ou une casquette. Les filles vont le plus souvent tête nue, les chevaux noués en tresses ou en "queue de cheval". Chacun porte un dossard avec son numéro.

La cérémonie de récompense des vainqueurs n'a lieu que l'après-midi, ou parfois même le lendemain, au stade des sports dulaanbaatar. Chacun des 5 vainqueurs fait un tour de piste puis vient se ranger devant la tribune officielle. Un bol d'aïrak est versé sur la tête de l'enfant et la croupe du cheval.

Les mongols fêtent également le nouvel an lunaire d'Orient, appelé Tsaaaan sar "Mois blanc". Cette fête a lieu lors de l'apparition de la première lune de l'année, souvent fin janvier - début février. Cela occasionne des cadeaux et repas comme lors du nouvel an solaire qui se déroule dans de nombreux autres pays. Auparavant, les mongols fêtaient tous les anniversaires à cette occasion.

Cette terre offre un relief varié. 80% du territoire mongol se compose de montagnes. Ces hauts plateaux se situent à une altitude de 1 580 m en moyenne au-dessus du niveau de la mer, avec des sommets à plus de 4 000 m. Les 20% restants sont occupés par une zone désertique.

Au nord-ouest, on retrouve la zone montagneuse de l'Altaï longue de 1 500 kms où se situent les plus hauts sommets de la Mongolie avec la montagne Khuïten (montagne froide) dont la cime culmine à 4 374 m d'altitude. La plupart des pics les plus élevés se trouvent près des frontières chinoises et russes.

Au sud-est, le relief est moins élevé, le point le plus bas étant à 552 m. Au sud, se situe une région semi-désertique avec le désert de Gobi.

Les fleuves de Mongolie s'écoulent soit vers le Nord (Océan Arctique), soit vers l'Ouest (bassins fermés d'Asie Centrale), soit vers l'Est (Océan Pacifique).

Les fleuves gèlent sur une profondeur de 1 à 2 m. Les crues de printemps et d'automne sont faibles. En revanche, celles d'été, alimentées par les pluies d'orage, peuvent être catastrophiques.

Les lacs sont nombreux et souvent très étendus, par exemple l'Uvs Nuur (3 550 km2) et. le Hôvsgôl "perle bleue foncée" (2 620 km2), tous les deux situés dans la partie nord-ouest du pays, en bordure de la frontière russe.

L'eau de certains lacs est salée.

Le climat de la Mongolie est de type continental. Les hivers y sont très rudes, secs et ensoleillés. La neige recouvre la steppe pendant plus de 7 mois. L'été est, elle, la saison des pluies. Celles-ci restent cependant très faibles avec 250 jours d'ensoleillement. L'amplitude thermique est très grande, de + 40° en été à -40° en hiver.

Ces derrières années, le zud, catastrophe naturelle, consécutive à un enchaînement d'étés secs et d'hivers très froids, a décimé dans certaines régions près des deux tiers des troupeaux, dont dépendent la vie économique et la survie des populations.

En Mongolie, on recense plus de 2000 espèces de plantes, dont plus de 500 peuvent être utilisées comme plantes médicinales.

Au nord-est, on retrouve une région boisée. Les arbres les plus fréquemment rencontrés sont des mélèzes, pins ou cèdres. Taïga, bouleaux et trembles occupent le centre Nord. Enfin, la steppe herbeuse couvre pratiquement tout le centre et l'est du pays.

En revanche, au Sud on retrouve une région moins riche. La végétation est de plus en plus dispersée. Elle se situe souvent près des quelques rares points d'eau. Il s'agit souvent d'herbe rase, de brindilles et d'épineux.

Enfin, une particularité se situait dans le désert de Gobi, situé au Sud. En effet, il y a encore 2 ans se trouvait un glacier dans la vallée de Yol. Ce dernier a disparu en raison du réchauffement de la planète.

L'empire de Mongolie s'est créé grâce à Gengis Khan, jeune guerrier du siècle qui a su réunir les guerriers mongols qui s'entre déchiraient. Ce guerrier, connu pour ses conquêtes, a annexé en compagnie de ses troupes, une partie de la Chine, de la Mandchourie, de la Sibérie, de l'Afghanistan et de l'Iran. Il a ainsi laissé derrière lui un territoire immense à son peuple.

Cependant, à partir du 14ème siècle, la Mongolie décline. En effet, elle fut asservie par la Chine pendant de nombreux siècles. C'est en 1911, à la chute du dernier empereur chinois des Qing que la Mongolie recouvre une autonomie relative. En effet, en 1924, le parti populaire mongol, créé par des nationalistes formés en Russie, accède aux pouvoirs. La Mongolie devenue communiste, nationaliste, chasse le clergé lamaïque qui représentait un état dans l'Etat. Cette révolution culturelle est à l'origine de la dévastation de nombreux monastères et de la chasse aux moines.

Ce n'est qu'en 1990 que la Mongolie reconquiert sa liberté de culte et peut jouir de ses anciennes traditions.

Conformément à la Constitution de 1992, la Mongolie est une République parlementaire où le président et les députés du Grand Khural (Parlement) sont élus pour une période de 4 ans. Etat multi-partis, plus d'une douzaine de partis mènent leurs activités politiques.

Au niveau administratif, le pays compte 21 provinces, qui sont divisées à leur tour en soumes. Les gouverneurs des soumes et les maires de villes et de villages sont subordonnés à la province.

La capitale de la Mongolie, Oulan Bator, constitue une administration indépendante.

Information sur les livres présentés lors de cette émission

Les ouvrages mentionnés peuvent être commandés en ligne, avec paiement sécurisé.
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La Mongolie
Jacqueline Thévenet
Edition Karthala

La Mongolie est un pays fascinant, grand comme trois fois la France, mais encore trop peu connu des occidentaux.

Il faut relire l'histoire prestigieuse de l'empereur Gengis Khan et de sa dynastie qui firent trembler l'Europe au XIIIème siècle, découvrir la civilisation des éleveurs nomades de la Haute-Asie, contempler les paysages verdoyants de la steppe, et les étendues semi-désertiques du Gobi, se laisser inviter sous la yourte, s'imprégner de la ferveur des moines bouddhistes, parcourir les rues d'Oulan Bator, assister au Naadam… Oui, il faut tout cela pour tomber sous le charme de la Mongolie et se laisser séduire et entraîner au rêve et au voyage.

Emancipée successivement de ses puissants voisins, la Chine en 1911 et la Russie en 1990, la république mongole connaît actuellement de profondes mutations socio-politiques et économiques. A ce titre aussi, elle suscite l'intérêt et promet d'étonnantes découvertes.

L'auteur qui se passionne sans relâche pour la Mongolie depuis une quinzaine d'années, porte un regard nouveau et pertinent sur son pays et son peuple de prédilection.

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Il était minuit cinq à Bhopal
Dominique Lapierre
Javier Moro
Robert Laffont

Minuit cinq dans la nuit du 2 au 3 décembre 1984, un foudroyant nuage de gaz toxique s'échappe d'une usine américaine de pesticides construite au cœur de l'ancienne ville indienne de Bhopal. Il fait entre seize et trente mille morts et cinq cent mille blessés. C'est la plus meurtrière catastrophe industrielle de l'histoire.

Ce livre raconte la poignante aventure humaine et technologique qui a conduit à cette tragédie.

Dominique Lapierre n'a jamais cessé de parcourir la planète à la poursuite des grandes épopées humaines. Auteur de très nombreux best-sellers, plusieurs de ses ouvrages ont été portés à l'écran.

Javier Moro est né en Espagne, il est scénariste et auteur des "Montagnes du Bouddha" (Nil Editions)

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Si nous nous taisons
Le martyr des moines de Tibhirine
René Guitton
Clamann-Levy

Souvenons-nous. Le 21 mai 1996, sept moines étaient égorgés par des membres du GIA. Sept religieux venus en Algérie, au monastère de Tibhirine, en hommes de Dieu, fidèles à leur engagement monastique.

René Guitton a passé son enfance et son adolescence en Afrique du Nord. Tout jeune, il s'est imprégné des religions d'Abraham et a vécu avec émotion la présence de l'Église en terre d'islam. Après le drame, il a éprouvé le besoin d'aller à la recherche minutieuse de la vérité. Aidé par les témoignages des familles des victimes, des moines de la communauté trappiste, des plus hautes autorités religieuses, chrétiennes et musulmanes, d'hommes politiques algériens de toutes sensibilités, de responsables politiques français de premier plan, d'agents des services secrets et de témoins anonymes, il a dénoué peu à peu les fils de cet imbroglio tragique. Rien n'a été laissé dans l'ombre au cours de ces investigations qui ont conduit l'auteur de France en Algérie et au Maroc.

S'appuyant aussi sur des notes restées jusqu'ici confidentielles, il révèle aujourd'hui les raisons de l'enlèvement des sept moines, les raisons de leur mort.

A la fois quête et enquête, cet ouvrage a choisi de lier les événements sans jamais sacrifier au spectaculaire ni à la partialité, dans le but de chercher la lumière, toujours la lumière... comme le firent Christian, Christophe, Luc, Paul, Michel, Bruno et Célestin, les sept moines de Tibhirine.

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Lumières au pays des neiges
Anthologie du bouddhisme tibétain
Fabrice Midal
Edition Le Relié

Les textes présentés éclairent une tradition spirituelle toujours vivante. Le charisme de son principal représentant, le Dalaï-Lama, son bon sens et sa sagesse ont contribué à la diffusion du message venu des Tibétains. Cette anthologie permet de découvrir ce savoir antique qui s'avère si moderne.

Ce livre est le premier à rassembler des extraits des grands textes fondateurs du bouddhisme tibétain ainsi que des enseignements spirituels dispensés au cours des siècles par ses maîtres.

Fabrice Midal, né en 1967, est l' auteur de :
La Pratique de l'éveil de Tilopa à Trungpa et Mythes et dieux tibétains (Seuil). Parallèlement à l'étude de la philosophie, il se consacre à la pratique de la spiritualité du bouddhisme tibétain.

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Dromteupa, l'humble yogi
Ou le renouveau du bouddhisme au Tibet au Xième siècle
Marie Stella Boussemart
Editions Vajra Yogini

Marie Stella Boussemart étudie le tibétain depuis plus de vingt cinq ans, principalement auprès de Dagpo Rimpoché dont elle est l'une des principales traductrices. Titulaire d'un doctorat, elle a enseigné aux Langues O. Elle a effectué cette recherche à partir de nombreux textes tibétains anciens et originaux et nous transmet par ce livre, l'essence de l'enseignement de ce maître exceptionnel, fondateur de la lignée Kadampa.

... 1005, chez les nomades du Teuloung, le clan Drom se réjouit car la jolie Khouheu Sa va mettre au monde un robuste petit garçon. Très vite, il se montre vif, intelligent et calme. Il a un tel caractère avec son regard profond que c'est impressionnant … il sera Dromteupa, fondateur de la lignée Kadampa.

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