Livres présentés lors de cette émission :
Le Soûtra de l’Estrade du sixième Patriarche Houeig-Neng 638-713
Fa-hai
Editions : Seuil Editions du
Le Soûtra de l’Estrade du Sixième Patriarche Houei-neng (638-713) est le texte fondateur du Tch’an du Sud , école bouddhiste de l’ illumination subite. Il s’agit d’un texte bref, simple, humain, provocateur et décisif : le mode d’emploi de l’ouverture infinie reconnue par l’homme comme son essence et son site originaires ; un manuel de philosophie pratique à l’usage de ceux qui ont pressenti la nécessité de se tenir présents dans l’Éveil. Dans ce parfait manifeste subitiste, le Sixième Patriarche balaie en quelques mots les extrêmes tant de la phraséologie canonique que du silence obstiné des ignorants : son évocation de la Terre pure de Sukhavatî est un chef-d’œuvre d’éloquence ; ses renseignements sur la méditation assise un chef-d’œuvre de non-dit, d’impossible, de "transhumain ".
Retrouver son Eveil originaire en voyant l’essence, c’est, avec l’œil, autrement dit avec l’être-là du corps et des sens, percevoir et devenir le summum de l’intelligible, le fond de l’apparence, l’essence de tout et de chaque chose ; la vacuité universelle, absolue absence d’être en soi, insubstantiabilité totale du monde et du moi - en un mot la connaissance transcendante, Prajnaparamita.
"Le Soutra de l’estrade du don de la loi"
Hui Neng
Editions : Table Ronde Editions de la
Dans ce texte fondateur du bouddhisme Chan (Zen en japonais), Hui Neng (638-713), de son estrade, enseigne à son auditoire que toute souffrance vient de l’attachement que l’homme porte à son moi puis au monde, un dualisme qui pourtant " n’est pas ".
Il enseigne aussi que le respect des préceptes de la morale, la patience, l’énergie, la sincérité du cœur et l’attention - dans le détachement du moi et de toutes choses, êtres et pensées, sans jugement discursif et dans le silence de la pensée - peuvent conduire à la compréhension subite de la vacuité totale de la nature. " Voir la nature et être immédiatement Bouddha " est au cœur de la leçon de Hui-Neng.
Un Bouddha n’existe que par lui-même, sans cause, sans condition, sans moi, sans mien et sans refuge : libre. Seul le silence est sans écho. Calme est le Nirvana...
Dans les notes et commentaires qui accompagnent sa traduction, Françoise Motel (ancienne élève de l’Institut national des langues et civilisations orientales) s’est attachée, afin de rendre la pensée de Hui Neng plus accessible, à retrouver et à citer les textes essentiels du canon bouddhique indien auxquels il fait allusion : soutras du Diamant, de Vimalakirti, de l’Ile de Lanka, du Lotus de la Bonne Loi, etc.
Ce livre est le résultat de nombreuses années consacrées à l’étude de textes du bouddhisme ancien du Petit Véhicule et de celui du Grand Véhicule.
L’Essentiel du zen
Tony Doubleday, David Scot
Editions : Calmann-Levy Editions
Qu’est-ce que le zen ? Quelles valeurs fondent cette discipline ancestrale que pratiquaient moines et guerriers japonais ? Peut-elle nous être encore utile aujourd’hui ?
À travers anecdotes et récits des maîtres, les auteurs retracent toute l’histoire du zen, depuis sa naissance dans la Chine du vie siècle jusqu’à son récent développement en Occident.
Écrit dans une langue toujours accessible, ce livre initie le lecteur aux pratiques et aux techniques de concentration mentale du zen, dont il permet de pénétrer l’essence.
David Scott a étudié le zen sous la direction du maître Genpo Merzel Sensei. Spécialiste de la civilisation japonaise, à laquelle il a consacré un ouvrage (Samurai and Cherry Blossom), il est également l’auteur d’un manuel d’arts martiaux (The Fighting Arts), Tony Doubleday est, lui aussi, un disciple de Genpo Merzel Sensei.
Voies d’Eveil
Roland Yuno Rech
Editions : Yuno Kusen Editions
Le thème des 37 voies de l’éveil constitue un enseignement traditionnel du bouddhisme, qui a été repris par Dögen dans un chapitre du Shôbôgenzô : le Samjushichi Bodaïbunpo. Les 37 voies sont les conditions favorables à l’éveil, et les caractéristiques de l’éveil lui-même. Les étudier permet d’approfondir l’éveil en zazen, et les rendre actives et réelles dans la vie quotidienne. Ce n’est pas seulement un vœu, ni une condition exceptionnelle d’un moment, mais ce qui anime toute notre vie.
Dögen dit : "Il y a le koan des vieux bouddhas, ce koan, c’est l’enseignement et la pratique des 37 conditions favorables de l’éveil". Chacune est la réalisation de l’éveil immédiat, pas seulement une étape de l’éveil. C’est comme une liane qui s’enroule sur un tuteur, intime avec lui comme les brins qui forment une corde.
l,es 37 voies sont les 37 aspects essentiels de la pratique, mais ce n’est pas limité. Tous les aspects de notre vie sont l’expression de la pratique à l’infini. Les 37 aspects de la voie sont en réalité " un " avec le koan de la vie, cela signifie " un " avec l’expérience de la réalité d’ici et maintenant. Par exemple, la réalité de notre pratique dans le dojo. Dans cette expérience, de cette pratique d’ici et maintenant, il y a la pratique de l’attention - la vigilance - qui élimine les erreurs, les allusions, les vues erronées.
