Autour de l'émission Voix Bouddhistes de la semaine

Lopön Tenzin Namdak est né en 1926 à Khyungpo Karu dans la province du Khams au Tibet Oriental. En 1933, à l'âge de sept ans, il entra au monastère de Tengchen dans le même district et en 1941, il se rendit à Yungdrung Ling, l'un des deux plus importants monastères Bönpos du Tibet Central. D'une famille célèbre pour ses artistes, Lopön y oeuvra essentiellement pour aider à exécuter une série de peintures murales dans le nouveau temple de ce monastère.

En 1945 , il commença ses études de logique et jusqu'en 1950 il vécut plus ou moins en ermite avec son maître et tuteur Gangru Rinpoché Tsltrim Gyeltsen auprès duquel il étudia la grammaire, la poésie, la discipline monastique, la cosmologie, ainsi que les étapes vers la voie de l'éveil. En 1953, il obtint son examen de Geshe, l'équivalent tibétain du Doctorat de troisième cycle, à Menri.

En 1961, alors qu'il résidait à Kathmandou, Lopön Rinpoché rencontra et se lia d'amitié avec le célèbre tibétologue anglais David Snellgrove qui l'invita à venir à Londres. Il fut ainsi chercheur associé à l'Univsersité de Londres et également à l'Université de Cambridge. Une collaboration avec le professeur Snellgrove aboutit à la publication de "The Nine ways of Bon", (London, Oxford University Press, 1967) la première étude scientifique sur la tradition Bönpo faite en occident. Il fut par la suite également chercheur associé à l'Univsersité de Munich avec le professeur Helmut Hoffman.

Parmi les cent mille réfugiés tibétains et plus qui avaient fui l'occupation chinoise du Tibet, un certain nombre d'entre eux appartenait à la tradition Bönpo. Fuyant la province du Tsang, les moines du monastère de Menri, qui venait d'être totalement détruit par les communistes, se retrouvèrent dans le district de Kulu-Mandi en Himachal Pradesh, au nord-ouest de l'Inde. Pour subvenir à leurs besoins, il se virent contraints de gagner leur vie dans la construction de routes. Parmi eux se trouvait Sherab Lodr, le trente-deuxième abbé de Menri. Bien des moines, épuisés par la dureté du travail d'entretien des routes, moururent ou souffirent de maladies graves.

En conséquence, Lopön Tenzin Namdak entreprit de rassembler des fonds (Tibetan Bônpo Foundation) et de trouver une terre pour fonder une colonie Bönpo en Inde.C'est ainsi que celle-ci fut fondée et officiellement établie en 1967 à Dolanji, en Inde. Soixante-dix mille familles s'y transfèrent. Cette nouvelle colonie prit le nom de Thobgyel Sarpa et l'abbé de Menri en fut le président. Après la mort de Sherab Lodrö, abbé de Menri, l'abbé Yungdrung Ling devint le chef spirituel de la communauté bönpo en exil. Il vint à Dolanji avec un groupe de moines et y fonda une nouvelle communauté monastique. Au fil des années des constructions supplèmentaires furent entreprise, une biblioèthèque, une résidence abbatiale, des maisons, et la fondation d' un temple principal qui commencée en 1969, s'acheva en 1978. Ce temple fut appelé Pel Shenten Menri Ling , l'ensemble fut désigné sous le nom de Bônpo Monastic centre et intégré à la Tibetan Bönpo Foundation.

De 1970 à 1979, Lopön Tenzin Namdak Rinpoché continua à enseigner et à écrire alors qu'il demeurait au Bönpo Monastic centre. Il était en outre absorbé par l'édition d'un large corpus de textes bönpos importants à New Delhi. Depuis l'arrivée des premiers moines, à Dolanji, en 1967, les enseignements étaient donnés par Lopön Sangye Tenzin, le précédent maître principal à Menri, assisté par son successeur Lopön Tenzin Namdak, lui-même fondateur de la communauté de Dolanji. Lorsqu'il mourut, en 1968, Lopön Tenzin Namdak reçut la pleine responsabilité de l'éducation de la jeune génération de moines.

En 1978, un nombre suffisant de textes bönpos fut publié si bien que des cours purent être organisés en cursus autour d'eux. Ainsi un collège d'études put être établi à cette date, sous la direction de Löpon Tenzin Namdak qui officia alors comme l'un des deux professeurs de ce collège. Le nom de ce collège est Yungdrung Bön Shedrup Lobnyer Dude.

L'objectif de ce nouveau collège d'études de Dolanji était de préserver la tradition de logique établie et développée à Yeru Wensaka, où l'analyse philosophique et la logique étaient appliquées à la compréhension des enseignements des sutras, des tantras et du Dzogchen. Contrairement à la tradition des Nyingmapa, les Bönpos ont développé un système de logique et de débats spécifiquement reliés à l'enseignement Dzogchen.

Au collège, les moines ont un rpogramme de neuf années d'études qui préparent l'étudiant à son examen de Geshe. Le premier groupe de jeunes moines acheva ce cursus en 1986. Récemment un autre monastère Bönpo, ainsi qu'un collège furent établis au Népal sous la direction de Lopön Tenzin Namdak, près de la célèbre colline de Swayambhu, à l'ouest de Kathmandou.

En 1989, Lopön Tenzin Namdak effectua sa troisième visite en occident, Angleterre, Etats-Unis et Italie. Il présenta aux étudiants occidentaux intéressés, les enseignements Dzogchen d'après les traditions Bönpos de l'Atri et du Zhangshung Nyengyü. Il revint en Europe en 1991 et cette même année il fut invité par Sa Sainteté le Dalaï Lama à représenter la tradition Bön à l'initiation du Kalachakra à New-York. Löpon Rinpoché a ainsi largement diffusé les enseignements du Bön dans bien des pays et ses résidences sont Kathmandou (Népal) et Dolanji (Inde).

Extrait du Livre "Les Sphères du Cœur"
Traduit par Lopön Tenzin Namdak
Editions Les 2 Océans