Interview
de Geneviève Hamlet (*)
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La sophrologie est
très proche de la méditation, avec des visualisations et
un travail sur la respiration.
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Voix bouddhistes - Geneviève
Hamlet, pouvez-vous préciser votre expérience de thérapeute
?
Geneviève Hamlet - Je suis sophrologue. J'ai suivi
d'autres formations en parallèle, mais le coeur de ma formation
c'est la sophrologie. Justement parce que c'est très cohérent
avec ma démarche bouddhiste.
Voix bouddhistes - Quel type de travail
faites-vous en sophrologie ? Est-ce un travail analytique ?
Geneviève Hamlet - Non, cela passe par le corps.
C'est très proche de la démarche de la méditation,
avec des visualisations et un travail sur la respiration.
Voix bouddhistes - La détente
joue-t-elle un rôle important ?
Geneviève Hamlet - Cela passe par une relaxation
profonde au départ, avec en même temps des prises de conscience
qui sont aidées par des méthodes de régression.
Mais il y a très peu de verbalisation et pas d'analyse.
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| C'est
primordial de ne pas être dans l'attente, sinon on est dans un système
de projection, on projette sur l'autre, on attend qu'il réponde. |
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Voix bouddhistes - Grâce aux progrès
de la médecine, il y a de plus en plus de personnes âgées
qui vieillissent bien sur le plan corporel mais qui semblent beaucoup
moins bien vieillir sur le plan de l'esprit. Que devient la clarté
de l'esprit dans ce cas ? Où est le contact ?
Geneviève Hamlet - On ne sais jamais. Je ne m'aventure pas à
essayer de savoir, mais je pense que dans l'expérience, c'est la
qualité de présence dont je parlais dans l'émission
qui fait que l'on s'ajuste à la personne qui est là.
Quelquefois on a la chance d'avoir un résultat.
Cela s'est passé avec ma mère avec laquelle j'ai pu obtenir
un contact au-delà des mots, une communication. C'est quelque chose
que j'ai su après. Parfois on ne le sait même pas ! C'est
écouter son intuition, à condition d'être bien centré
et d'être motivé par la compassion.
Voix bouddhistes - Mais si l'on n'a pas de réponse,
ne risque-t-on pas d'être découragé ?
Geneviève Hamlet - Oui, mais c'est temporaire. On se décourage
si on est dans l'attente de quelque chose. C'est la où se manifeste
ce travail sur soi, de centrage et d'ancrage. Le travail sur ses propres
frayeurs est très important : à ce moment là, on
établit la présence, qu'il y ait réponse ou non !
Ca se passe à un autre niveau !
Cela rejoint la citation de Mandela : qualité d'être que
l'on développe plus ou moins.
Voix bouddhistes - Donc pas d'attente de retour
?
Geneviève Hamlet - C'est primordial de ne pas être dans
l'attente, sinon on est dans un système de projection, on projette
sur l'autre, on attend qu'il réponde.
Voix bouddhistes - Si on n'est pas dans un système
de projection, on peut être tenté de ne rien faire du tout
! Qu'est ce qui fait alors que l'on fait quelque chose ?
Geneviève Hamlet - C'est là où mon travail de sophrologue
et mon approche bouddhiste m'ont aidée. Parce qu'une présence
assise en silence ne veut pas dire forcément ne rien faire. C'est
là une grande subtilité qui a son importance.
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| La
façon dont on essaye de maintenir la vie et d'empêcher un processus
pose problème. Là aussi il faut s'adapter. |
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Voix bouddhistes - Dans le bouddhisme tibétain
les phases qui précèdent la mort sont très bien décrites
avec la dissolution des éléments. Ces phases ne sont-elles
pas également bouleversées ? Par exemple, ne s'étalent-t-elles
pas plus longuement dans le temps ?
Geneviève Hamlet - C'est un vrai problème et c'est une
question souvent posée à la plupart des maîtres. La
façon dont on essaye de maintenir la vie et d'empêcher un
processus pose problème. Là aussi il faut s'adapter et ne
pas aller contre un système qui existe !
Voix bouddhistes - Il y a un travail remarquable
qui est effectué dans les maisons de retraite par le personnel
soignant. Malgré cela c'est souvent un lieu difficile. Comment
peut-on améliorer cette situation ?
Geneviève Hamlet - Il y a différents niveaux où
se situent les personnes âgées. Le côté catastrophique
des personnes assistées. Il y a des maisons avec des appartements,
où il y a une certaine autonomie. Ce sont des questions d'aménagements.
Il y plein de choses à faire. Pas forcément pour les garder
actives à tout prix ! Mais leur permettre de faire un travail de
maturation, de les faire rentrer dans une dimension paisible.
Tant qu'ils ont leur conscience
Mais quand la conscience dérape,
tout est différent. C'est ce qui m'avait heurtée. La cristallisation
de toute une vie
Quels que soient les efforts, on se sent désemparé.
On en revient à cette qualité de présence qui est
au delà des mots, présence de compassion et d'amour et ca
on peut le sentir jusqu'au bout, par le geste. Aussi par un travail intérieur
qui se fait à côté de la personne. J'ai eu l'experience
avec ma mère qui m'a convaincue que les choses peuvent aller au
delà des mots. Cela peut arriver avec d'autres même si on
n'a pas de retour. J'ai eu le retour et c'était extraordinaire.Cette
présence d'amour et de compassion, pour ces gens la n'est jamais
perdue et cela peut mener à un état de grâce.
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le discours parait incohérent, il faut maintenir la communication.
Derrière les délires, il y a un message caché. |
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Voix bouddhistes - L'agressivité est également
une question difficile
Geneviève Hamlet - Quand le discours paraît incohérent,
il faut maintenir la communication. Derrière les délires,
il y a un message caché, un discours symbolique. On peut le retrouver
si on reste bien ancré en soi.
Ce rapport est d'autant plus difficile pour les accompagnants de la famille.
A l'exterieur, on peut rester à distance et s'ajuster à
la personne. Même si elle est en plein délire. Là
où c'est difficile c'est quand il s'agit d'un proche, surtout les
parents.Il y a un travail sur nos frayeurs et sur l'acceptation de la
dimension dans laquelle se trouve la personne, à travers cette
régression, elle fait un travail de retour (partir d'un point,
pour arriver à un autre).
Voix bouddhistes - Il y a un sens derrière
tout ça ?
Absolument. Cela ramène au travail intérieur que chaque
accompagnant peut faire ou pas ! Ne pas être en résistance,
accepter le délire, et l'acceuil l
Sans en rajouter, si on écoute bien, il y a quelque chose qui se
dit autour de ça.
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| (*) Interview réalisée
par Jean Christophe pour l'Union Bouddhiste de France |
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Quelques
sites liés à l'émission de la semaine
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Centres "Padmaling"
de Gyetrul Jigme Rinpoche
Gyetrul Jigme Rinpoche appartient à la fois à la tradition
Nyingmapa et à la tradition Drugpa Kagyu du bouddhisme tibétain.
Il enseigne depuis quelques années en Europe, et notamment
en France où il a fondé le centre Padamaling dont Geneviève
Hamlet est présidente.
Il a publié "Le goût du thé" aux Editions
Marpa, ouvrage dans lequel il parle à la fois le langage d'aujourd'hui,
d'une façon merveilleusement claire et vivante, et transmet
toute la profondeur de la sagesse tibétaine.
Les centres Padmaling ne disposent pas encore de site internet en
France. Mais pour ceux qui souhaitent davantage d'informations et
parlent allemand, les sites suisse et allemand sont ouverts et accessibles
aux adresses ci-dessous.
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Semdrel, association bouddhiste d'accompagnement
de personnes en deuil ou en fin de vie
(Dhagpo Kagyu Ling)
L'association est l'expression d'une rencontre : l'enseignement
du Bouddha et l'expérience de l'accompagnement de la fin de
vie et du deuil.
"Nous accompagnons toute personne qui en fait
la demande,
quelle que soit l'origine de sa souffrance, maladie, rupture, fin
de vie, deuil
,
et partageons notre expérience avec ceux qui le souhaitent,
au travers des séminaires et des stages."
http://www.semdrel.org/
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"Trouver l'espoir face à la mort",
une interview de Christie Longaker
Christie Longaker est disciple de Sogyal Rinpoche. Depuis
plus de vingt ans, elle consacre sa vie à l'aide aux mourants
dont elle a été l'une des pionnières en Occident.
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Information
sur les livres présentés lors de cette émission
Les ouvrages mentionnés
peuvent être commandés en ligne, avec paiement sécurisé.
Il suffit d'activer le lien correspondant.
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Le livre tibétain de la vie
et de la mort
Sogyal Rinpoche
Editions de La Table Ronde
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Dans cet ouvrage, Sogyal Rinpoché concilie l'ancienne sagesse
du Tibet et la recherche contemporaine sur la mort et les mourants,
sur la nature de l'esprit et de l'univers.
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort clarifie pour la première
fois, la vision complète de la vie et de la mort telle que nous
l'offre la tradition tibétaine. L'auteur explique notamment les
"bardos", ces états de conscience après la mort
qui ont tant fasciné et fait s'interroger artistes, psychologues,
scientifiques, médecins et philosophes occidentaux depuis la
publication, en 1927, du Bardo Thödol (Le livre des morts tibétains).
Sogyal Rinpoché montre que dans la mort comme dans la vie, l'espoir
existe et qu'il est possible à chacun de nous de transcender
sa peur et son refus pour découvrir ce qui, en nous, survit et
ne change pas. Il propose des "pratiques" simples mais puissantes
que chacun, quelle que soit sa religion ou sa culture, peut accomplir
afin de transformer sa vie, se préparer à la mort et aider
les mourants.
Ce livre présente également une introduction lucide et
complète à la pratique de la méditation, ainsi
qu'aux notions de renaissance et de karma.
A ceux qui accompagnent les mourants, l'auteur indique comment les
assister avec amour et compassion et comment leur apporter l'aide spirituelle
à laquelle tout être humain a droit. A ceux qui travaillent
en milieu hospitalier, médecins ou personnel soignant, il donne
des conseils qui enrichiront leur expérience. L'auteur nous fait
partager sa vision personnelle de l'expérience de proximité
de la mort (NDE), selon la perspective tibétaine.
Le Livre Tibétain de la Vie et de la Mort n'est pas seulement
un chef-d'uvre spirituel, c'est aussi un manuel, un guide, un
ouvrage de référence et une source d'inspiration sacrée.
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cet ouvrage
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Dompter son esprit
Lama Thoubten Zopa Rinpoche
Editions Vajra Yogini
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Malgré tous nos efforts pour obtenir le bonheur,
nous sommes néanmoins insatisfaits. Il est donc fondamental de
s'interroger sur ce qu'est le bonheur et comment l'atteindre. Ce livre
commente Ouvrir la porte du Dharma, un texte écrit au Xvème
siècle par Lodreu Gyaltsen, un yogi tibétain. Si ces conseils
dont la source remonte au Bouddha Sakyamuni, il y a plus de 2500 ans,
nous sont encore adaptés, c'est parce que le bonheur est dans
l'esprit.
Agé de 20 ans, Lama Zopa découvrit Ouvrir la porte du
Dharma dans la grotte de son incarnation précédente dans
les Himalayas. Moine bouddhiste, il est aujourd'hui le guide spirituel
de milliers de personnes de par le monde et quiconque l'a rencontré,
sait qu'il dédit chaque instant de sa vie, nuit et jour pour
autrui. C'est pourquoi, il surprit son auditoire lorsqu'il déclara
que ce n'était qu'après avoir lu ce texte qu'il comprit
le sens véritable de la pratique spirituelle.
" Tout le problème réside dans le fait que nous
ne sommes pas conscients de la réalité des choses. Tout
comme une drogue ou des champignons hallucinogènes, les conceptions
erronées font que notre esprit est halluciné
Ceux qui récitent beaucoup de prières, des millions de
mantras toutes la journée, perdent leur temps s'ils oublient
de protéger leur esprit. L'esprit est la source de la souffrance
et du bonheur. Si vous négligez de protéger votre esprit,
vous ne pourrez pas fermer la porte de la souffrance et ouvrir la porte
du bonheur. Chaque jour, chaque heure, chaque minute, chaque seconde
est un moment de décision, de préparation. Tant que notre
mort ne se manifeste pas, chaque jour, à chaque heure, à
chaque minute, à chaque seconde, vous êtes libre de choisir."
Commander
cet ouvrage
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Le miroir du coeur
Tantra du Dzogchen
Traduit du tibétain et commenté par Philippe Cornu
Points Sagesses
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Le miroir du coeur de Vajrasattva est l'un des tantras fondateurs de
la voie de la Grande Perfection, ou Dzogchen, dans le bouddhisme tibétain.
Un tantra est un texte source, une révélation de l'esprit
de sagesse des Bouddhas, à l'origine de tous les enseignements
théoriques et pratiques.
Elan poétique, style épique et densité, sont caractéristiques
d'une telle littérature sacrée. C'est la première
fois qu'un tel texte est présenté au public français,
brièvement élucidé à l'aide des commentaires
de Longchenpa et des plus grands maîtres de l'école Nyingmapa.
Il ne s'agit pas de violer un secret qui réside en fait dans
le contact effectif avec un maître vivant de la transmission orale,
mais plutôt de montrer un aspect vaste, profond et méconnu
de la littérature mystique tibétaine.
En seconde partie est présenté un enseignement du bardo
(intervalle) centré sur Vajrasattva, l'archétype de la
pureté primordiale de l'esprit et des cent déités
paisibles et courroucées, centrales dans le Livre des morts tibétain.
Traducteur de Liberté naturelle de l'esprit, parue dans cette
même collection, Philippe Cornu étudie le bouddhisme tibétain
depuis une quinzaine d'années sous la direction de maîtres
de l'école Nyingmapa.
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cet ouvrage
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Que se passe-t-il en moi ?
Mieux vivre ses émotions au
quotidien
Isabelle Filliozat
Editions Jean-Claude Lattès
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Vous pleurez devant un film mais pas dans la vie ? Vous êtes
lassé des disputes qui secouent votre couple ? Vous vous énervez
sans raisons et régulièrement contre vos enfants ? Vous
restez interdit devant les larmes de votre conjoint ? Vous avez du mal
à vous affirmer devant votre patron ? Vous vous mettez facilement
en colère avec vos collaborateurs ? Vous paniquez devant un auditoire
? Vous avez peur de l'avion, de l'eau ou des araignées ? Vous
ne savez pas dire non ? Vous avez l'impression que les autres vous veulent
du mal ? Vous vous sentez fatigué, dépressif ?
Ce livre vous est destiné.
Insensible ou trop sensible, vous ne savez pas gérer vos émotions.Apprenez
à vous en libérer en les libérant.
Les clefs de votre succès social et professionnel ? Une aisance,
la clarté, l'authenticité dans les relations.
Les clefs de la réussite de votre couple et de votre famille
? La communication, la sincérité, l'intimité des
sentiments.
Les clefs de votre bonheur ? La guérison du passé, le
courage d'être vous-même, de trouver votre voie.
Voici un véritable guide, ponctué d'exercices simples,
pour vous retrouver, vous ouvrir, vous épanouir, en vivant librement
selon votre cur .
Psychothérapeute, mère de deux enfants, Isabelle Filliozat
accompagne depuis plus de vingt ans jeunes et moins jeunes dans leur
quête de l'éveil et du bonheur. Ses livres ,L'intelligence
du coeur et Au coeur des émotions de l'enfant, sont d'ores et
déjà des classiques, ayant changé la vie de dizaines
de milliers de lecteurs.
Commander
cet ouvrage
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| © Union
Bouddhiste de France 2001 |
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