Emission Voix Bouddhistes du 27 Janvier 2002
"J'ai connu le Tibet libre"

Invités : Thoupten Phuntshog (Gueshela)
et Jean-Philippe Caudron

Association bouddhiste de tradition Mahayana (Grand Véhicule), Thar Deu Ling se rattache à la lignée Guélougpa, une des quatre écoles du Bouddhisme tibétain. L'objectif de l'association, qui est ouverte à tous, est d'offrir un enseignement authentique du Bouddhisme. Enseignements, pratique de la méditation, prières, rituels, groupes d'étude, conférences, sont ainsi prodigués.

Thar Deu Ling est placé sous l'autorité spirituelle de Son Eminence Shartsé Tcheudjé Rimpotché Longri Namgyel. Né au Tibet en 1927, Rimpotché a acquis après quarante années d'études les titres de Guéshé Lharampa (Docteur en Philosophie Bouddhiste) et de Guéshé Ngarampa (spécialiste des Tantras).

Ce double cursus qui allie érudition et pratique méditative intense font de lui l'in des maîtres bouddhistes actuels les plus qualifiés. C'est ce qui a conduit Sa Sainteté le Dalaï-lama a le choisir comme représentant du Bouddhisme aux rencontres oecuméniques d'Assise de 1986 en Italie, convoquées sur l'initiative du pape Jean-Paul II.

En 1983, Sa Sainteté le Dalaï-lama l'a nommé abbé de l'université tantrique de Gyuteu, puis en 1986 abbé du monastère de Ganden Shartsé, l'un des collèges monastiques les plus éminents de l'école guélougpa.

En 1995, Rimpotché fut aussi élevé au rang de Charpa Tcheudjé, devenant ainsi le second dignitaire en rang de l'école guélougpa. L'école guélougpa est dirigée par le Ganden Tripa, successeur en ligne directe de Djé Tsongkhapa, et détenteur du premier des trois trônes de la lignée, les deux autres étant ceux des successeurs de Gyeltsap Djé et Khédroup Djé, les deux plus proches disciples de Djé Tsongkhapa. Rimpotché occupe le second de ces trônes et sera appelé à occuper le premier, avec le titre de Ganden Tripa, en 2002.

Rimpotché vit actuellement à Paris, où il enseigne le bouddhisme dans le cadre de Thar Deu Ling, l'association qu'il a fondée en 1980.

Information sur les livres présentés lors de cette émission

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J'ai connu le Tibet libre
Thoupten Phuntshog, écrit en collaboration avec Jean -Philippe Caudron
Grasset

J'ai fui le Tibet en 1959 et je n'oublierai jamais les jeunes Chinois en vareuse triste occupant Lhassa et torturant les nôtres. J'ai vu dans leur regard la violence, l'incompréhension, et les fusils dans leurs mains. Mon maître et moi nous avons fui des jours et des nuits dans les montagnes sacrées qui jusqu'alors nous protégeaient. Et nous avons vu s'éloigner à jamais notre pays tant aimé : le Tibet.

J'ai aujourd'hui 78 ans, et je vis en France depuis ces années lointaines. Je n'ai rien oublié. Il est vrai que j'ai toujours eu une grande mémoire des faits, des gestes, des détails. Et je veux dire aux jeunes générations, à tous ceux qu'intéresse le bouddhisme, ce que fut ce continent englouti, mon pays. Ce que je raconte dans ces pages, je l'ai vu de mes yeux ou je le sais de première main. Je n'omets rien : ni les monastères gigantesques, ni l'aristocratie tibétaine et ses coutumes, ni la ferveur de notre peuple, ni son ignorance du monde extérieur, ni le nomadisme, ni le servage, ni la polyandrie. Je dis les choses telles qu'elles étaient alors - magnifiques, différentes, libres. Et j'espère qu'ainsi, par ce témoignage, mon pays demeurera dans les combats et la mémoire des hommes. "

Thoupten Phuntshog, moine bouddhiste né au Tibet en 1923, a fui son pays en 1959, avec son maître Dagpo Rimpotché. Il a longtemps travaillé comme documentaliste à Electricité de France.

Jean-Philippe Caudron a écrit Tempérer la douleur du monde avec le professeur Gentilini (Bayard, 1996), La Révolution de la longévité, avec le professeur Françoise Forette (Grasset, 1997), et Le Lama venu du Tibet, avec Dagpo Rimpotché (Grasset, 1998).

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Le Lama venu du Tibet
Dagpo Rimpotché, écrit en collaboration de Jean-Philippe Caudron
Grasset

Comment peut-on être Lama ? Comment peut-on avant même de savoir lire et écrire, être reconnu comme la réincarnation de plusieurs grands maîtres, morts depuis des années, voire des siècles ?

Dagpo Rimpotché est l'un de ces êtres d'exception. Il raconte ici, pour la première fois, son parcours, depuis le Tibet des années 30 jusqu'au Paris d'aujourd'hui. Il dévoile ainsi sa formation hors du commun dans les monastères d'Asie.

Dès l'enfance, il apprend les grands textes du bouddhisme, au mot près. Il s'habitue à dormir quatre heures par nuit. Il participe à des joutes oratoires. Enfin, il pratique la méditation et la visualisation.

Mais Dagpo Rimpotché est aussi un homme d'Occident. A vingt-six ans il fuit le Tibet envahi par les chinois et gagne la France. A Paris, il entreprend de saisir un monde qui n'est pas le sien : notre monde, complexe, rapide, douloureux, mécanisé. Et, sur le conseil du Dalaï-Lama, il accepte d'enseigner le bouddhisme.

C'est ce parcours inouï, souvent drôle, que nous offre Dagpo Rimpotché : entre Lhassa et Paris, entre le bouddhisme et notre condition moderne. C'est la vie d'un homme sage et tranquille, d'un homme aimé : la vie d'un Lama venu du Tibet.

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Préceptes de vie du Dalaï-Lama
Sa Sainteté le Dalaï-Lama
Presses du Châtelet

Le XXème siècle aura fasciné - par ses découvertes, ses révolutions techniques. Mais il aura été dévastateur pour nombre de peuples et d'hommes, sacrifiés au nom du pouvoir ou du progrès.

Déboussolés par une société déshumanisée, certains rencontrèrent alors le bouddhisme. Très vite un maître s'imposa : le Dalaï-Lama.

Un homme vénéré dans le monde entier, qui parlait une langue accessible à tous et cherchait à convaincre, en des termes concrets, par la seule expression de sa propre paix intérieure.

Les préceptes du Dalai-Lama réunis dans ce livre dépassent le cadre du bouddhisme pour atteindre à l'œcuménisme le plus généreux. Au-delà des races, des cultures, des religions, ils nous ramènent à la source de tous les apaisements et prônent une spiritualité authentique et non agressive. Ils interpellent chacun de nous car, tout en balisant notre parcours de vérités simples, ils cernent nos choix comme nos actes, nos certitudes comme nos interrogations, nous renvoyant sans cesse à l'authenticité réelle des uns et des autres. Ainsi le Dalai-Lama nous offre-t-il le plus beau des présents : la liberté de savoir et de choisir. "

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