L'état du bonheur véritable

L'entraînement spirituel consiste à atténuer l'intensité de notre saisie mentale et à enrayer le moteur de notre attachement. Il soulage la douleur et la souffrance engendrées par nos vues étroites, rigides et par les émotions qui nous embrasent et nous rendent confus.
Tulku Thondup est également l'auteur de " L'infini pouvoir de guérison de l'esprit " et " Une source inépuisable de paix et de guérison ".

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Chögyam Trungpa Rimpoché
Editions du Seuil (Coll Sagesses)
ISBN 2-02-004395-5

Pratique de la voie tibétaine est une série de causeries données par Chôgyam Trungpa Rimpoché, la seule haute autorité spirituelle tibétaine à résider de façon permanente en Occident; il est considéré, dans le bouddhisme tibétain, comme la onzième incarnation du Trungpa Tulku.
" Un certain nombre de voies de traverse conduisent à une version distordue, égocentrique, de la vie spirituelle. Nous pouvons nous illusionner en pensant que nous nous développons
spirituellement, alors qu'en fait nous usons de techniques spirituelles pour renforcer notre ego.
Cette distorsion fondamentale mérite le nom de matérialisme spirituel. " Chôgyam Trungpa

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Chögyam Trungpa Rimpoché
Editions du Seuil (Coll Sagesses)
ISBN 2-02-024742-9

Le paradigme tantrique mettant cette démarche en relief est l'histoire de Naropa (1016-1100). Erudit indien, Naropa compte au nombre des grands maîtres accomplis de la lignée Kagyu rattachée au bouddhisme tibétain. Il fut l'élève et le disciple de Tilopa et fut un érudit de premier plan à l'Université de Nalanda où l'on formait les moines bouddhistes.

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Chögyam Trungpa Rimpoché
Editions du Seuil (Coll Sagesses)
ISBN 2-02-022591-3

Les " sept points de l'esprit " sont attribués au grand maître indien Atisha, né au Bengale en 982. Ils ont été systématisés au XIIème siècle sous la forme d'une liste de cinquante slogans qui constituent autant d'instructions condensées essentielles du bouddhisme mahayana. On trouvera donc ici une méthode d'entraînement de l'esprit s'appuyant à la fois sur la pratique formelle de la méditation et sur la prise en charge des évènements de la vie quotidienne.

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Chögyam Trungpa, estimait que le bouddhisme transmis en occident devait donner naissance à un bouddhisme occidental, ce qui impliquait une profonde réflexion sur la langue et la culture dans laquelle le Dharma allait s'ancrer, ainsi qu'une immersion sans retenue dans le quotidien du monde occidental. Chögyam Trungpa, maître du bouddhisme né au Tibet en 1939, et mort au Canada en 1987, est l'un des tout premiers maîtres spirituels à avoir enseigné la sagesse du bouddhisme aux occidentaux.

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