Les retraites de longue durée
dans la tradition tibétaine

Emission du 7 Mai 2000

Intervenant :

Lama Tempa

Invité : Lama Tempa en son ermitage en Auvergne où il effectue de longues retraites depuis des années.

Cette émission est consacrée à. Lama Tempa et à travers lui aux retraites de longue durée dans le système traditionnel tibétain. C'est un privilège de recevoir Lama Tempa, qui passe la plus grande partie de son temps en retraite. Des retraites extrêmement fermées puisqu'aucune communication avec l'extérieur ne peut avoir lieu durant ces périodes qui s'échelonnent sur plusieurs années consécutives. Il est assisté dans son quotidien par une disciple qui s'occupe de toute son intendance.

VB -Vous êtes arrivé en France en 1976 à la demande d'occidentaux qui souhaitaient que vous dirigiez des retraites de longue durée à KAGYU LING en Bourgogne. Vous avez ainsi dirigé trois cycles de retraites de longue durée (trois ans ,trois mois, trois jours). Vous résidez maintenant en Auvergne où vous vivez quasiment en permanence en retraite. Vous appartenez à la tradition Kagyupa du bouddhisme tibétain qui est la tradition de Kalou Rimpoché.

Si l'on aditionne toutes vos années de retraite passées tant en Inde qu'en France, on arrive à un total de près de 25 années, c'est considérable. En occident, l'on comprend mal l'importance de ce type de retraite. Pourquoi s'isoler ainsi pendant tant d'années?

Lama Tempa - C'est très important de faire ces retraites de longue durée. Pourquoi ceci? Parce que nous avons tous obtenu ce précieux corps humain et ce précieux corps humain, nous devons le rendre utile au bien de tous les êtres. Il ne faut pas seulement penser à la durée de notre propre vie mais il faut aussi penser à toutes les autres vies que nous allons avoir par la suite. Il y a également la "bodhicitta" c'est à dire la motivation de faire ces longues retraites pour le bien de tous les êtres.

VB - Lama Tempa, comment expliquez-vous l'influence de quelqu'un ainsi isolé en retraite pendant de longues années sur l'ensemble des autres êtres, une influence qui est positive, mais comment l'expliquer?

Lama Tempa -  Le plus important est de développer la bodhicitta, cette motivation d'œuvrer pour le bien de tous les êtres et d'acquerir l'esprit du bodhisattva , en développant l'amour, la compassion. On souhaite que tous les êtres ne connaissent plus la souffrance, ne soient plus dans le malheur. Le premier point est de méditer sur la force de cet amour pour tous les êtres.

VB- Qu'entendez-vous par tous les êtres Lama Tempa?

Lama Tempa - Ce sont tous les êtres sensibles dont les êtres humains, les animaux, les insectes car on peut dire que tous ces êtres sensibles ont en eux la nature divine, soit la nature de bouddha en sanscrit. Tous ces êtres veulent s'éloigner de la souffrance, aussi comment faire  pour leur éviter toutes causes de souffrance. A ce moment là nous entrons dans la pratique de la compassion. En méditant ainsi sur l'amour et la compassion, nous allons développer l'esprit d'éveil pour le bien de tous les êtres.

VB - Pour vous Lama Tempa cette transmission est essentielle, mais vous passez de très nombreuses années dans la solitude de la retraite, aussi comment pouvez-vous effectuer cette transmission tant pour les bouddhistes  et  pour les non bouddhistes?

Lama Tempa - Même si je ne rencontre personne au cours de mes années de retraite, je souhaite et je l' espère qu'il y a une influence spirituelle partagée et que les fruits de mon expérience à travers un karma positif puissent accomplir le bien pour tous.

VB - Traditionnellement, l'on parle toujours de la force des bodhisattva, cela correspond-il à ce que vous venez de développer et comment définir la force des souhaits si particulière dans la tradition bouddhiste?

Lama Tempa - On peut dire que les souhaits et les prières des bouddhistes ont une si grande qualité et une si grande force qu'elles influencent vraiment tous les êtres pour atteindre la nature de bouddha. Il faut parfaire ce qu'on appelle la vérité relative à travers la mort et la compassion et aussi réaliser ce qu'on appelle la vérité ultime qui est la pratique de la vacuité.

" Au fur et à mesure de l'accomplissement de mes retraites,

je progresse et je progresserai et finalement j'espère pouvoir ainsi un jour toucher

tous les êtres quels qu'ils soient pour leur bien à tous " .